長(zhǎng)春人民廣播電臺(tái)  劉國(guó)君

　　以電子計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體的出現(xiàn)，不僅改變了傳播方式，而且更對(duì)人們的思維方式、生活方式，乃至于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重要的影響。以傳統(tǒng)媒體（廣播）為載體的廣播劇在新媒體時(shí)代何去何從？對(duì)于任何一個(gè)廣播人來講，無論是從感情上，還是從理論上，我們都愿意相信廣播劇不會(huì)消亡，會(huì)重新振興找回自己曾有過的輝煌。但在殘酷的市場(chǎng)面前，在廣播劇創(chuàng)作和研究的具體實(shí)踐中，廣播劇的受眾在流失，收聽市場(chǎng)份額在萎縮也是不爭(zhēng)的事實(shí)。廣播劇的確是到了一個(gè)生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，任何一個(gè)廣播劇人，關(guān)心廣播劇的人都不能不思考廣播劇的未來。本文試圖在新媒體傳播時(shí)代的大背景下，從廣播劇雙重屬性的角度，對(duì)廣播劇振興與發(fā)展指出一條可能的路徑，為廣播劇的創(chuàng)作實(shí)踐提供一個(gè)可資借鑒的理論支持，為廣播劇的理論研究起一個(gè)拋磚引玉的作用。

　　一、 正確區(qū)分廣播劇的媒介屬性和藝術(shù)屬性，是振興廣播

　　劇的理論前提

　　廣播劇正式誕生于1924年1月15日，距今已有將近90年的歷史。廣播是人類首次利用電波作為媒介、聲音作為手段進(jìn)行信息傳播的大眾媒體，而廣播劇“是把聲音世界中的人聲、音響效果和音樂三種因素作為表現(xiàn)手段創(chuàng)造聽覺形象，并借助聽眾的想象、聯(lián)想的能力，產(chǎn)生聞其聲如見其人，如臨其境的藝術(shù)效果”[1]。沒有廣播就沒有廣播劇。在廣播產(chǎn)生之前，僅靠聲音來塑造形象的藝術(shù)品種早已存在，但只靠聽覺來接受的藝術(shù)品種卻全賴廣播的產(chǎn)生和發(fā)展。因此，廣播劇首先是廣播這種大眾傳媒傳播信息的一種方式，和新聞節(jié)目、談話節(jié)目一樣，它首先是廣播媒介的傳播形式，但廣播劇和以客觀、公正性為本質(zhì)的新聞節(jié)目在傳播形態(tài)上又有著明顯的區(qū)別，“廣播劇運(yùn)用戲劇技巧塑造人物，描繪場(chǎng)景，展現(xiàn)劇情，揭示主題”[2]，是獨(dú)特的虛構(gòu)藝術(shù)。我們把前一種特點(diǎn)稱為廣播劇的廣播媒介屬性，后一種稱為廣播劇的廣播藝術(shù)屬性。從廣播劇的媒介屬性看，它只是廣播的節(jié)目形態(tài)之一，傳播形式之一，它既然能夠產(chǎn)生，當(dāng)然也就能夠被別的形式所取代。廣播發(fā)展到今天，節(jié)目形態(tài)、節(jié)目語態(tài)早已發(fā)生了巨大變化，新的節(jié)目在產(chǎn)生，舊的節(jié)目在消亡，從這個(gè)意義講，我們沒有理由說廣播劇就一定不會(huì)被淘汰。但從另一方面來講，廣播劇又具有廣播藝術(shù)屬性。正如前文所言，作為用聲音來反映世界的獨(dú)特的藝術(shù)語言，廣播劇具有著不可替代的價(jià)值和意義，作為人類藝術(shù)地表現(xiàn)世界的一種認(rèn)知形態(tài)和成果構(gòu)成了多元化藝術(shù)世界的一部分，缺少了廣播劇的存在，這個(gè)世界是不完整的，所以它可能式微，但不會(huì)消亡和取代。因此，廣播劇要想起死回生，甚至再現(xiàn)輝煌，首先要做的第一點(diǎn)就是在理論上正確認(rèn)識(shí)到它所具有的這種雙重屬性，并將之分離，弱化廣播劇的媒介屬性，改變廣播劇只能在廣播上播出的固有觀念，將播放內(nèi)容與播放媒介分離。廣播只是廣播劇的播出渠道和媒介之一，就像電影既可以在電影院放映，也可以在電視上觀看一樣。如果說在廣播劇誕生的早期，由于技術(shù)條件的限制，廣播劇與廣播密不可分，脫離了廣播這個(gè)媒介就不可能存在，那么，在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，廣播劇脫離開廣播媒介而獨(dú)立存在不但是必要的，而且是可能的。CD光盤、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)都是廣播劇的新的媒介手段，這不僅擴(kuò)大了廣播劇的傳播范圍，改變了人們收聽廣播劇的習(xí)慣，為廣播劇尋找到新的收聽人群；而且更重要的是將會(huì)改變廣播劇的生產(chǎn)方式。為移動(dòng)媒介、為互聯(lián)網(wǎng)、為手機(jī)這些新媒體生產(chǎn)廣播劇的結(jié)果，將使廣播劇的節(jié)目形態(tài)、話語方式產(chǎn)生深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的改變，這無疑會(huì)大大豐富和激發(fā)廣播劇的創(chuàng)造力，為廣播劇開辟更加廣闊的發(fā)展前景。其次是相應(yīng)地強(qiáng)化廣播劇的廣播藝術(shù)屬性，將廣播劇上升到一個(gè)與小說、音樂、戲劇等藝術(shù)形式一樣的獨(dú)立的、有自己獨(dú)特語言的藝術(shù)體裁的高度，從實(shí)踐中，特別是理論上對(duì)廣播劇藝術(shù)的本質(zhì)、特點(diǎn)、構(gòu)成要素、表現(xiàn)形式、審美特征、創(chuàng)作規(guī)律等問題進(jìn)行一種本體論的研究，致力于構(gòu)建一個(gè)完整的廣播劇語言體系，創(chuàng)建一個(gè)嶄新的廣播劇美學(xué)體系，并反過來強(qiáng)有力地作用于廣播劇創(chuàng)作實(shí)踐。如果說第一點(diǎn)決定著廣播劇的生死問題，那么第二點(diǎn)則決定著廣播劇的興衰，而是興抑或是衰，除了取決于廣播劇研究的自覺之外，更取決于在對(duì)廣播劇的研究和創(chuàng)作中能否做到與時(shí)俱進(jìn)，取決于廣播劇的創(chuàng)作和理論研究在互相依賴，互相促進(jìn)中能否充分地體現(xiàn)出時(shí)代要求和時(shí)代精神，亦即能否建立起一套緊跟時(shí)代步伐，體現(xiàn)時(shí)代本質(zhì)，具有時(shí)代生命力的廣播劇理論，并能夠有效地指導(dǎo)廣播劇的創(chuàng)作實(shí)踐。

　　二、堅(jiān)持正確的創(chuàng)作方向和先進(jìn)的創(chuàng)作理念，是振興廣播劇的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

　　任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開最廣闊的社會(huì)實(shí)踐，不同的時(shí)代產(chǎn)生并滋養(yǎng)不同的藝術(shù)，同時(shí)制約著藝術(shù)創(chuàng)作的觀念和方向，影響著藝術(shù)創(chuàng)作的水平。但另一方面，藝術(shù)又是具有著主觀能動(dòng)性和獨(dú)立性，因此，即使是在同樣的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代精神氛圍里，藝術(shù)家也有著自由選擇創(chuàng)作理念和主張的自由，從而使藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化、多樣化的特征。當(dāng)前的中國(guó)就其社會(huì)形態(tài)而言，表現(xiàn)出明顯的個(gè)體社會(huì)的特征，它既是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的并為其所決定的，同時(shí)又是對(duì)改革開放前集體主義社會(huì)的反動(dòng)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下形成的極端個(gè)人主義意識(shí)的回歸和返潮。這種個(gè)體社會(huì)在意識(shí)形態(tài)上最突出的表現(xiàn)，一是個(gè)人主義精神的張揚(yáng)，二是物質(zhì)主義的泛濫。在所謂文化多元化、價(jià)值多元化的背后掩藏的其實(shí)是個(gè)人主義、物質(zhì)主義的一元化，精神物質(zhì)化，理想現(xiàn)實(shí)化，審美庸�；�。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不完善，傳統(tǒng)道德的崩潰，為其提供了最合適的萌發(fā)的土壤和氣候。在這樣一個(gè)時(shí)代里，廣播劇應(yīng)當(dāng)站在民主和公正的立場(chǎng)上，從人類的自由和福祉出發(fā)，自覺擔(dān)起時(shí)代和未來賦予我們的使命，以批判的姿態(tài)擎起現(xiàn)實(shí)主義的大旗，反映真實(shí)的生活，真實(shí)地反映生活，成為直指人性最深處的、有生命、有靈魂的藝術(shù)。

　　首先，要改變廣播劇目前題材單一的弊病，廣泛開拓題材。廣播劇要更加貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，要敢于、勇于反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。廣播劇既要有關(guān)于主旋律的，反映重大事件的宏大敘事，更要把視角對(duì)準(zhǔn)最普通、最普遍的下層民眾的生活，真實(shí)地反映在大變革的時(shí)代里普通人的生存狀態(tài)和精神世界。在這個(gè)問題上，我們既要反對(duì)從概念出發(fā)，回避現(xiàn)實(shí)，按照政策找題材，按照要求編故事的偽現(xiàn)實(shí)主義，又要反對(duì)掩飾和遮蔽現(xiàn)實(shí)、美化日常生活、神圣化普羅大眾的偽理想主義傾向。廣播劇應(yīng)該按照生活的本來面目，用聲音去反映一個(gè)真實(shí)的、豐富多彩的世界，用聲音為歷史留下一份真實(shí)的記錄。只為政治主題正確而把自己的創(chuàng)作局限于某個(gè)領(lǐng)域，只為評(píng)獎(jiǎng)滿足權(quán)力話語的要求而投機(jī)取巧進(jìn)行創(chuàng)作，最終只會(huì)使廣播劇失去最廣大的聽眾，將自己置于永無后生的死地。另一方面，我們又要警惕廣播劇創(chuàng)作中的庸俗主義傾向，以滿足大眾需要為借口，放棄責(zé)任，隨波逐流，將物質(zhì)主義的平庸和惡俗當(dāng)成生活的本質(zhì)做自然主義的展示，甚至肯定和追逐，在對(duì)受眾的愚弄中完成赤裸裸的原始積累和利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)，而對(duì)人民真實(shí)的生活狀況沒有任何的幫助。

　　其次、要反對(duì)思想性的簡(jiǎn)單化和膚淺化，深刻開掘主題。藝術(shù)是以表現(xiàn)人性為目的的，藝術(shù)水平的高低最終表現(xiàn)在對(duì)人性的復(fù)雜性的開掘和批判上。如果說對(duì)生活的真實(shí)反映是廣播劇制作的生命力所在，那么，對(duì)人性的深刻挖掘則是廣播劇創(chuàng)作的靈魂所在。所以廣播劇不能只見事不見人。廣播劇講故事沒錯(cuò)，講一個(gè)好的故事更是一種追求，但廣播劇最高的境界應(yīng)該是在故事講述、情節(jié)展開中塑造出典型的人物形象，并通過人物的命運(yùn)揭示出人性的復(fù)雜性這個(gè)更重要的主題。廣播劇要避免主題先行，反對(duì)圖解概念。藝術(shù)是靠形象存在，靠情感動(dòng)人的，任何主題、思想、價(jià)值，教育都必須服從形象的創(chuàng)造，并通過形象創(chuàng)造表現(xiàn)出來。否則，情節(jié)公式化、人物概念化的偽現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向就會(huì)沉渣泛起，使作品失去審美價(jià)值。廣播劇不能對(duì)人性進(jìn)行簡(jiǎn)單的理解和表現(xiàn)，不要以為在偉人、英雄模范人物和反面人物身上加一點(diǎn)兒女情長(zhǎng)就是人性，也不要以為讓普通大眾做一點(diǎn)損己 利人的事情就是謳歌他的人性的光輝和偉大了，這種矯情的表現(xiàn)只能體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)人性理解的淺薄和愚蠢。

　　總之，反映真實(shí)的生活，表現(xiàn)復(fù)雜的人性是廣播劇現(xiàn)實(shí)主義最重要的創(chuàng)作方向，是廣播劇能夠感染人、教育人的關(guān)鍵所在。

　　三、探索和創(chuàng)新廣播劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，是振興廣播劇的必由之路

　　廣播劇對(duì)時(shí)代的疏離不僅僅表現(xiàn)在題材和主題的開拓上，而且也表現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)形式和技巧的保守和陳舊上�；ヂ�(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)對(duì)人們的思維方式產(chǎn)生了重要影響，互聯(lián)網(wǎng)所呈現(xiàn)的互動(dòng)性、即時(shí)性、多媒體的表現(xiàn)特點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)化了人們的自我意識(shí)、參與意識(shí)和日常審美意識(shí)。自然本真的表演能夠拉近演出者和受眾之間的距離，開放式的結(jié)構(gòu)則更容易吸引受眾的參與和想象，而各種藝術(shù)表現(xiàn)手段的應(yīng)用無疑又滿足了受眾多方面的審美趣味和要求。另外，新媒體在傳播內(nèi)容上表現(xiàn)出的碎片化、庸常化的特征對(duì)人們的審美習(xí)慣也產(chǎn)生了重要影響，人們的審美越來越追求視覺化效果，節(jié)奏越來越快，篇幅越來越短。相比之下，近些年來，廣播劇在創(chuàng)作上還基本上沿襲著幾十年的戲劇美學(xué)的傳統(tǒng)，既缺乏自身創(chuàng)新的能力，又沒有向新媒體學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在孤芳自賞、自娛自樂中逐漸脫節(jié)于時(shí)代，脫節(jié)于人們的審美要求。因此廣播劇要想振興，必須在更新創(chuàng)作理念，向其他藝術(shù)學(xué)習(xí)表現(xiàn)技巧，充分利用最新技術(shù)上下功夫。

　　1、用現(xiàn)代藝術(shù)觀念指導(dǎo)廣播劇創(chuàng)作。藝術(shù)觀念隨著時(shí)代的變化而不斷更新，藝術(shù)創(chuàng)作必須跟上時(shí)代的變化，特別是受眾的審美趣味的變化。廣播劇是想象的藝術(shù)，“廣播劇的藝術(shù)家，給聽眾留下廣闊的天地，使聽眾參與了創(chuàng)作。聽眾是廣播劇的創(chuàng)作者”[3]。新媒體的出現(xiàn)不但不對(duì)廣播劇構(gòu)成威脅，相反，倒是為廣播劇的振興開辟了廣闊的空間。廣播劇在創(chuàng)作上應(yīng)該充分借鑒和吸收新媒體的互動(dòng)、開放的特性，在給聽眾提供更大的想象空間上下功夫，把廣播劇做成一個(gè)作者和聽眾共同參與和創(chuàng)造的藝術(shù)，讓受眾在開放的作品中領(lǐng)略廣播劇藝術(shù)的魅力。

　　2、向其它藝術(shù)學(xué)習(xí)和借鑒表現(xiàn)技巧。一是要向新媒體學(xué)習(xí)。當(dāng)廣播劇與其媒介屬性分離后，新媒體也就成了廣播劇傳播的一個(gè)可能的媒介和平臺(tái)，因此廣播劇完全可以采用新媒體的手段和技巧來豐富自己的創(chuàng)作，而為了適應(yīng)新媒體的特點(diǎn)，廣播劇在劇情設(shè)置、結(jié)構(gòu)組織上都應(yīng)該有所創(chuàng)新。二是要向電影藝術(shù)學(xué)習(xí)。這不僅僅是指可以大膽借鑒電影藝術(shù)的一些表現(xiàn)手法，更是要學(xué)習(xí)電影藝術(shù)的開放姿態(tài)，對(duì)各種藝術(shù)技巧采取一種大膽嘗試，兼收并蓄的態(tài)度。比如DV拍攝，“偽紀(jì)錄片”拍攝等等，每一次技巧上的創(chuàng)新都使電影藝術(shù)增添了一份生命力，豐富了人們的審美要求。其實(shí)，類似的手法未嘗不可以借鑒到廣播劇中，即使技巧不可學(xué)習(xí)，但其思路還是有啟發(fā)意義的。廣播劇完全可以從廣播的其它傳播形式、節(jié)目形態(tài)中借鑒表達(dá)技巧，比如從新聞節(jié)目中學(xué)習(xí)借鑒紀(jì)實(shí)風(fēng)格，與電影藝術(shù)的“偽紀(jì)錄片”技巧如出一轍。

　　3、用新技術(shù)豐富廣播劇的表現(xiàn)力。廣播錄音和播出技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到數(shù)字化時(shí)代，它帶來的不僅僅是聲音更加清晰的問題，而且是越來越能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)聲音的空間感的真實(shí)再現(xiàn)。在單聲道甚或立體聲時(shí)代，想完全還原聲音的空間真實(shí)幾乎是不可能完成的任務(wù)。但在今天，技術(shù)上已經(jīng)不存在這樣的難題，5.1聲道，甚至最高可以達(dá)到9.1聲道的錄放技術(shù)使聲音空間真實(shí)的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)了。技術(shù)的進(jìn)步必然會(huì)推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展�？上У氖�，目前廣播劇在技術(shù)上的自覺似乎還很不夠。用技術(shù)的發(fā)展成果來豐富藝術(shù)表現(xiàn)技巧應(yīng)該成為廣播劇未來創(chuàng)作嚴(yán)肅思考的一個(gè)問題，技術(shù)應(yīng)該成為推動(dòng)廣播劇發(fā)展的一個(gè)主要?jiǎng)恿Α?/p>

　　四、樹立廣播劇創(chuàng)作的精品意識(shí)，是廣播劇振興的根本保證

　　即使僅僅從市場(chǎng)的角度講，廣播劇生產(chǎn)也必須樹立起牢固的精品意識(shí)，因?yàn)椴缓细竦漠a(chǎn)品是沒有市場(chǎng)的，甚至不優(yōu)秀的作品都沒有出路。相反，只有不存在銷路問題，不進(jìn)入交換和流通的產(chǎn)品才不存在質(zhì)量問題。所以，廣播劇走向市場(chǎng)，或者說廣播劇創(chuàng)作要市場(chǎng)化從這個(gè)意義上講未嘗不是一件好事。但是，市場(chǎng)并不是萬能的，市場(chǎng)上有成功者，更有血本無歸的失敗者，所以市場(chǎng)化絕不是廣播劇起死回生的良方，在這個(gè)殘酷的市場(chǎng)上，廣播劇最終走向何方還是取決于自身的內(nèi)因，取決于它能不能走出一條適合自己的市場(chǎng)化道路。在這方面，廣播劇界必須保持足夠的清醒和理性。

　　首先、在廣播劇創(chuàng)作上不能急功近利。急功近利必然粗制濫造。精品廣播劇的第一個(gè)含義應(yīng)該是具有廣播劇獨(dú)特審美特征的藝術(shù)作品，如果偏離了這一點(diǎn)，就存在著可以被忽視和被取代的危險(xiǎn)。喪失了自己個(gè)性的商品在市場(chǎng)上肯定是難以長(zhǎng)久站穩(wěn)腳跟的，當(dāng)然也就不可能是精品。令人擔(dān)憂的是，在整個(gè)社會(huì)都很浮躁的局面下，廣播劇創(chuàng)作也很難脫俗。本來廣播劇本身的藝術(shù)理念就很薄弱，缺少明確性，在市場(chǎng)利益，生存壓迫的雙重?cái)D壓下，許多創(chuàng)作者來不及、也不想去對(duì)廣播劇的藝術(shù)本質(zhì)進(jìn)行深入的思考，急功近利、粗制濫造，更不用說僅僅為了評(píng)獎(jiǎng)而專門生產(chǎn)一些只為討好評(píng)委、討好評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)的作品，這種做法也許會(huì)暫時(shí)取得效果，但長(zhǎng)此以往只能是自吞苦果。

　　其次，不能簡(jiǎn)單機(jī)械地理解市場(chǎng)化。實(shí)事求是地講，廣播劇市場(chǎng)不是成熟不成熟的問題，而是根本就沒有的問題。廣播劇在投入和產(chǎn)出的嚴(yán)重不平衡，傳播渠道的狹窄，使得到今天為止也沒有形成一個(gè)廣播劇交換和買賣的市場(chǎng)。所以，如果讓廣播劇走電視劇式的市場(chǎng)化道路模式，無疑是死路一條。廣播劇必須走一條符合自己特點(diǎn)的，具有自己特征的市場(chǎng)化道路。一是廣播劇傳播渠道的開拓。沒有播出平臺(tái)，就像商品沒有銷路，缺少了消費(fèi)環(huán)節(jié)的商品是進(jìn)入不了市場(chǎng)的，即使進(jìn)入了也賣不出去。所以，廣播劇開拓市場(chǎng)的第一步應(yīng)該是打開銷路。廣播劇不能只是寄望于電臺(tái)播出，依賴于廣播電臺(tái)之間的交換和買賣，而應(yīng)該采取多渠道發(fā)行的方式和途徑。比如前面提到的，發(fā)售CD、上網(wǎng)下載、手機(jī)接收等等，廣播劇必須先培育出一個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)來，否則單靠一個(gè)廣播電臺(tái)，市場(chǎng)太受限制，疲頓萎縮是這個(gè)市場(chǎng)可能的未來。如果有一天不評(píng)獎(jiǎng)了，恐怕這個(gè)市場(chǎng)也就不存在了，那時(shí)廣播劇可真要滅亡了。其次是創(chuàng)新多種贏利模式。在現(xiàn)有體制下，廣播劇基本上都沒有贏利的，處于一種賠本賺“吆喝”（獲獎(jiǎng)）的狀態(tài)。與電視相比，廣播劇的投入可以說很少，但與廣播其它節(jié)目相比，廣播劇投入又不可謂不巨大，而廣播劇獲利方式和效果卻極差，只靠播出根本就收不回成本。因?yàn)槠渲饕�的贏利模式除了直接售賣（價(jià)格極低）外，剩下的基本就是靠廣告投入，不管是貼片廣告還是售賣欄目廣告時(shí)間，廣播劇對(duì)廣告商來說并沒有什么大的吸引力。但是，廣播劇低投入的特點(diǎn)卻可以給我們一個(gè)啟示：廣播劇沒有貼片廣告，為什么不能倒過來，把廣播劇作為其它藝術(shù)的“貼片廣告”呢？比如，日本動(dòng)漫界就實(shí)行一種做法，在播出一部動(dòng)漫作品之前，為了測(cè)試其可能的市場(chǎng)前景或是進(jìn)行宣傳推廣，一般都推出一部同樣題材的廣播劇投入市場(chǎng)。相對(duì)于動(dòng)輒投入幾千萬、上億元的動(dòng)漫和電影、電視劇而言，以極低的投入推出一部廣播�。�預(yù)告片）是非常精明的市場(chǎng)行為。而這筆投入對(duì)于廣播劇制作來講卻可能蔚為可觀，這樣廣播劇不但有了廣闊的題材，而且有了充足的資金保證。這種捆綁式銷售對(duì)廣播劇的發(fā)展不失為一種可行的路徑。

　　最后，必須加強(qiáng)對(duì)廣播劇的理論研究。精品的生產(chǎn)除了需要制作者的技術(shù)水平和工作態(tài)度的保證外，更重要的是有一個(gè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，否則用什么來判斷商品是精品還是次品？?jī)H就目前來講，廣播劇的研究還相當(dāng)薄弱，理論上還少有建樹，這是與廣播劇創(chuàng)作的歷史不相符的。實(shí)踐需要理論來指導(dǎo)，缺少了強(qiáng)有力的理論的支持的實(shí)踐也可能會(huì)出精品，但更可能出次品�，F(xiàn)在廣播劇界最需要的是足以作為創(chuàng)作實(shí)踐指導(dǎo)思想和美學(xué)追求的廣播劇理論，否則廣播劇很難走出低谷，更別說再創(chuàng)輝煌了。但與廣播劇創(chuàng)作相比，廣播劇理論研究更不容樂觀，這也許應(yīng)該是當(dāng)前廣播劇人更大的焦慮所在。廣播劇理論需要自覺，廣播劇人更需要自覺地去對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，對(duì)廣播劇理論進(jìn)行系統(tǒng)的研究，而這需要討論平臺(tái)的建設(shè)，需要理論環(huán)境的改善，而可能的愿景并不樂觀，廣播劇的振興任重而道遠(yuǎn)，孤獨(dú)前行也許是所有廣播劇人未來的命運(yùn)所在。